|
|
|
牟宗三是現代新儒家第二代的重鎮，著作等身，代表著20世紀後半葉儒學的最高水準，在海內外有著重要影響。其思想涉獵廣泛、艱深曲折，是一段時間以來儒學研究最困難的題目，沒有之一，因而一部分人有將其神化的傾向。
《走下神壇的牟宗三》力圖將牟宗三從神壇上請下來，作為一個哲學家，與之展開對話。本書分別從坎陷論、三系論、存有論、圓善論、合一論五個方面，扼要介紹牟宗三思想的主旨，汲取精華，指明缺陷，一同在哲學的道路上向前邁進。
楊澤波，哲學博士，復旦大學哲學系教授，博士生導師。國際儒學聯合會理事，中國哲學史學會理事，中華孔子學會常務理事，中國現代哲學研究會常務理事。多年來專心研究孟子，著有《孟子性善論研究》《孟子評傳》《孟子與中國文化》。後將精力轉移到現代新儒家研究方向，著有《牟宗三三系論論衡》、《貢獻與終結——牟宗三儒學思想研究》（五卷本）、《焦點的澄明——牟宗三儒學思想中的幾個核心問題》。在《社會科學研究》《哲學研究》等期刊發表學術論文150餘篇。
導論
一、牟宗三儒學思想的主要內容
二、牟宗三儒學思想的理論貢獻
三、牟宗三儒學思想的方法終結
第一章 坎陷論
一、“坎陷”概念的真實含義
二、坎陷論的理論意義
三、坎陷論的方法缺陷
第二章 三系論
一、三系論的兩個理論貢獻
二、形著論的內在缺陷
三、活動論的內在缺陷
四、三系論思想方法的不足
第三章 存有論
一、存有論的四個要素及其理論貢獻
二、存有論的誤區及其方法缺陷
三、無執存有論的誤區及其方法缺陷
四、從熊十力到牟宗三：發展與迷失之間
第四章 圓善論
一、圓善論的意義
二、圓善論的缺陷
三、由圓善論看儒學與康得哲學文化背景的差異
第五章 合一論
一、早期圓成論與後期合一論之同異
二、早期圓成論與後期合一論之是非
三、早期圓成論與後期合一論之優劣
附錄“七七、七八現象”與我的哲學研究之路
後記
