推薦序 文/王美珠……………… 4
自序:覺然的幸福……………… 7
壹、導論……………… 11
貳、約翰.凱吉小傳……………… 29
參、從寂境到動能世界:凱吉與東方禪……………… 49
一、真謬之間如如觀:凱吉音樂中的禪意解讀……………… 49
(一)東方禪.西方禪.凱吉禪……………… 50
(二)「寂靜」與「空」……………… 54
(三)修行與公案的操演?……………… 57
(四)擬象的虛妄與修正:緣起性空的轉譯……………… 60
(五)回返寂靜與觀照內在……………… 64
(六)總評:真謬如如觀……………… 71
二、見山又是山:凱吉視覺藝術中的禪意解讀……………… 76
(一)禪宗美學與視覺藝術審美……………… 80
(二)「見山不是山」:凱吉向杜象與梭羅的致敬……………… 88
(三)靜心習禪:龍安寺系列……………… 96
(四)「見山又是山」:四元素整合之作……………… 102
(五)結論:觀者近禪可親之路……………… 121
三、無所為而為的舞動:由「凱吉禪」探看康寧漢的「身體景觀」……………… 124
(一)凱吉與康寧漢早期舞蹈事業的關係……………… 126
(二)動靜均衡中的客觀旨趣與寧靜……………… 130
(三)日常與非日常.現代與後現代……………… 136
(四)康寧漢作品的「表現性」以及與音樂的關係……………… 140
(五)大自然的身體景觀……………… 145
(六)結論:無所為而為的動能世界……………… 156
肆、是情非情.是悟非悟:
音樂學酷兒研究脈絡中的凱吉……………… 161
一、酷兒研究.音樂學.凱吉……………… 161
(一)西方文藝界與美國的酷兒概況……………… 164
(二)音樂學酷兒研究起源背景……………… 168
(三)音樂學酷兒研究概要、評論與延伸議題……………… 172
(四)二戰前後美西與紐約的音樂酷兒圈……………… 182
(五)凱吉的感情生活……………… 190
二、凱吉\康寧漢創作與藝術理念的酷兒性解讀……………… 196
(一)凱吉\康寧漢事業發展初期的酷兒感性……………… 199
(二)酷兒情感解讀:從美麗的私事到不幸的家庭……………… 204
(三)是悟非悟:擁抱禪宗旨意的調解之道……………… 211
(四)是情非情:「情」之誤解與誤用……………… 217
(五)結論:聲音與動作優先於情感的高貴性……………… 225
附錄:中、日禪宗繪畫概述……………… 228
參考文獻……………… 248