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作者簡介
朱學勤
中國當代學者，1952年生，上海人。1970年下河南蘭考插隊。1985年陝西師範大學歷史學碩士，1992年復旦大學歷史學博士。1991年至今任教於上海大學歷史系，教授。主要研究領域為社會思想史，目前從事的課題有近代中國社會變遷與漸進變革思潮等。
在中國思想界，朱學勤被視為自由主義思想的重要代表人物。在網絡上，朱學勤被視為南方系的重鎮。近年來，多次出訪歐美、港台，先後作為訪問學者在台灣中央研究院、哈佛大學、香港中文大學進行學術研究，並應邀赴普林斯頓大學、耶魯大學、迪金森學院作學術講演，赴瑞典斯德哥爾摩大學參加國際學術討論會並作大會主題發言。
序一 當前民粹狂潮的歷史透視
序二 豈有文章覺天下
◎引言 從神學政治論到政治神學論
第一章 思想的入口：原罪與贖罪
一、日內瓦的道德王國
二、一顆「教士」心
三、笛卡兒之路——「另外一個導師」
四、伏爾泰——被攻擊的「進步」史觀
五、歷史負數下的異化
六、異化的外在層面——文化之異化
七、異化的內在層面——感性之遮蔽
八、復古與顛覆的背反
第二章 至善論的政治哲學：自由之浮現
一、至善論——柏拉圖的方向
二、至善論與法國啟蒙學派
三、至善論與英國政治學說
四、至善論與分權說和代議制
五、至善論與自由
第三章 道德理想國的發生邏輯：自由之沉沒
一、「公共意志」——道德理想國的入口
二、「公意」克服「眾意」——自由的失落
三、「公意」克服「眾意」——政黨政治的撲滅
四、社會契約——一個失落社會自治、國家制度的道德契約
五、第三者統治與第四種法律——內心統治法
六、從道德理想走向政治神學——一個「暗含『魔心』的教士」
七、道德與國家相聯——政治哲學與政治學錯位
第四章 至善論的社會思想：民粹主義
一、民粹主義的始祖
二、民粹主義的社會觀
三、民粹主義的婦女觀
四、民粹主義的文化觀——拒絕劇場
五、民粹主義的盛大節日——廣場狂歡
第五章 盧梭復活：從論壇到神壇
一、盧梭之死——控訴者被控訴
二、盧梭復活——大革命前的精神氛圍
三、盧梭升溫——大革命的道德理想
四、盧梭信徒——羅伯斯比爾
五、盧梭熱究因何在——啟蒙運動的教訓
第六章 一七八九至一七九二：盧梭思想從背景走向前台
一、革命初期的憲政觀念——冉森主義與盧梭思想合流
二、「法蘭西制憲之父」——西耶士轉述盧梭教義
三、「公意」鉗制下的憲法辯論
四、代議制度——「劇場」裏的風雨飄搖
五、主權在民——「廣場」上的山呼海嘯
第七章 從雅各賓派到雅各賓專政：道德理想國的實踐歷程
一、道德法庭——統治合法性的轉移
二、道德救贖——重組市民社會
三、語言磁化——革命之道德魔力
四、道德越位——羅伯斯比爾悲劇之發生
五、內外禁錮——輿論劃一與道德對抗
第八章 從霜月到熱月：道德理想國盛極而亡
一、霜月批判——百科全書派雪上加霜
二、風月肅殺——雅各賓內部的道德災變
三、花月法令——最高主宰開設道德宗教
四、牧月嗜血——最後一次道德狂歡
五、熱月顛覆——顛覆者被顛覆
六、尾聲
第九章 後論
一、先驗與經驗共創歷史
二、解構與建構平等對話
三、價值理性與工具理性相互界定
四、政治神學論的消亡
跋 曾有驚天動地文
參考文獻
