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「從李光耀逝世到建國五十週年，吳易叡旅居新加坡的時光，正好見證了這個國家的重要轉折關頭。但他關注的不是國慶或國喪，而是在大敘事之外，那井然秩序背後的憂鬱與騷動，因此成就了一幅慧眼獨具的城邦浮世繪。」——涂豐恩（ 故事網站創辦人、哈佛大學歷史博士候選人）
新加坡最進步？移居花園城市最幸福？
可曾聽說北緯一度的憂鬱、為靈魂自由而遠走、想離卻離不開的人？
島民的認知幸福和情感幸福的距離，到底多麼近，多麼遠？
本書用研究者的敏銳之眼，文學家的細膩之筆，
帶你深探變動中的南洋一隅，旅遊書裡看不見的新加坡。
文字反思的深刻性，融入了作者醫學史倫理背景的關懷，
正是一份慧詰的邀請，值得打開。
「若要我帶你尋找最好吃的雞飯檔，可能會力有未逮，因為我終究不是個稱職的導遊。但我願意帶你航向水泥叢林和花園綠地交錯的小島深處展開行腳，尋索在如此自我標榜的社會底下最基本的人類形貌。」一位來自台灣的學者，同時是新加坡客座教授，跟新加坡的多元民族、移民社會相遇了！超過一百個星期的在地觀察，非刻意的田野調查，憑著一顆好奇心與號稱資深文化人類學學徒的訓練，對島國周遭的人和事觀察細緻入微，漂鳥心情之外，真誠用心的記錄了獅城鮮少為人注意的一面。
〈Part 1 變與不變 #觀點〉、〈Part 2 獅城之歌 #文化〉、〈Part 3 城市呢喃 #現象〉、〈Part 4 昔年往事 #故事〉四大部分，包含教育、藝術、語言、宗教、飲食、生活議題、公共政策、競爭力、民族性等二十三個值得一探究竟的小主題，盡是精采扎實的人文實況報導，如一幅慧眼獨具的城邦浮世繪。並特別收錄兩篇深入訪談「1.對談新加坡南洋理工大學公共行政學系助理教授陳重安」、「2.專訪新加坡國際新銳導演巫俊鋒」。在在引領讀者看見新加坡人既憂鬱又自傲的矛盾之處，以及島國如何一次次尋求蛻變來因應時勢。
本書不只是一本賞心悅目的文化之旅、人在他鄉的拚搏歷程，更處處寫出作者批判的政治觀察與議題思索、挖掘生活中被忽略的節制與犧牲，而書中好多發聲位置甚至是罕見的從獅城的藝術行動場域切入。如果鄰近的新加坡是你願意關心的國度，如果想了解花園城市的土壤從何而來、甚至如果想知道自己是不是適合移居新加坡？何妨用這本書打開自己可以思考的方向、用這本書測試一下自己的底線！
注目推薦
呂美親｜ 台語詩人、小說家、一橋大學語言社會學博士
李威宜｜ 國立清華大學人類學所副教授
巫俊鋒｜ 新加坡國際新銳導演
涂豐恩｜ 故事網站創辦人、哈佛大學歷史博士候選人
花亦芬｜ 國立台灣大學歷史系教授
陳重安｜ 新加坡南洋理工大學公共行政學系助理教授
曾柏文｜ 端傳媒評論總監、華威大學社會學博士
黃浩威｜ 新加坡作家、英國倫敦大學亞非學院高級授課導師
張鐵志｜ 政治與文化評論人
（以上依姓氏筆畫排列）
各界佳評
研究者的敏銳之眼，文學家的細膩之筆，帶你深探變動中的南洋一隅，旅遊書裡看不見的新加坡。
呂美親（ 台語詩人、小說家）
身處在一座記憶消散的科技城市當中，細膩觀察日常生活的多重意義，具有一種進入時間跨度、來回敲擊過去人文厚度的探索能力。
李威宜（ 國立清華大學人類學所副教授）
從李光耀逝世到建國五十週年，吳易叡旅居新加坡的時光，正好見證了這個國家的重要轉折關頭。但他關注的不是國慶或國喪，而是在大敘事之外，那井然秩序背後的憂鬱與騷動，因此成就了一幅慧眼獨具的城邦浮世繪。
涂豐恩（ 故事網站創辦人）
在思索人與制度、現代性、權力本質等主題時，新加坡經驗更是提供極其珍貴的參照。《赤道上的極地》，正是一份慧詰的思考邀請，值得打開。
曾柏文（端傳媒評論總監）
感受到你對島國生活狀態種種弔詭的參透。文字反諷的深刻性，融入了作者醫學史倫理背景的關懷。
黃浩威（新加坡作家）
易叡有詩人的筆，學者的深刻思索，他在這本書中，帶我們穿透新加坡的光鮮亮麗，看到那些彷彿被島嶼上巨大煙霾遮蔽住的不安與壓抑，以及刻板印象之外更繁複而真實的生活面貌。
張鐵志（政治與文化評論人）
作者簡介
吳易叡
台灣彰化人。中山醫學大學畢業，曾任職馬偕醫院、玉里醫院精神科。牛津大學衛康醫學史研究所博士。從醫院出走之後埋首檔案，但一直想用人類學方法摸索歷史。曾任教於新加坡南洋理工大學歷史系及醫學系，目前為香港大學醫學倫理及人文學部專任助理教授，仍不時下南洋訪學研究。
教學研究之餘喜歡到處閒晃，觀察人群。課餘從事文學與音樂創作，曾出版詩集《島嶼寄生》(春暉2003)、音樂專輯《河，賴和音樂專輯》(風潮2005)、譯寫《自由背包客：台灣民主景點小旅行》(玉山社，2014)。(註：近期文章散見「歷史學柑仔店」、「報導者」等專欄。)
推薦序 日常生活的詩意批判／李威宜（國立清華大學人類學所副教授）
․推薦序 新加坡，不是容易看懂的地方／曾柏文（端傳媒評論總監）
․推薦序 相遇，福爾摩沙的呆囝仔／黃浩威（新加坡作家）
․自序：北緯一度的憂鬱／吳易叡
Part 1 變與不變 #觀點
․不拔
一輩子「堅忍不拔」的強人，到頭來仍無法掌握自己的生命自主權。
․誰知是寒食
農曆三月三日。強人歿後隔日，微雨，開清明。鋪張揚厲的祭餘溢滿整座島嶼，誰記得此時應為寒食。
․意想不到的憤怒少年
嚴刑峻法雖然讓島國看起來乾淨整潔、遵紀守法、安居樂業，但有時法律寫在那裡，怎麼用它，端賴執法者的好惡。
․重如鴻毛：致年輕而陌生的你
在這座島上，資訊不曾公開透明，真理從來無法成為無力者能夠自擁的盾牌；冰冷的法律當前，無力者者更為疲弱。
․第五度空間
空氣是凝滯的，在場的人都摒息凝神，但冷氣房裡發酵的汗酸味卻蓋不住壓抑多時的慍火。
․安安靜靜獅城人
獅城人一向還是務實而安靜的，群情激憤也不過這九天。
Part 2 獅城之歌 #文化
․咖啡烏口誦
kopitiam不是都市計畫的產物，而是隨著南洋人作息型態逐漸形成的飲食聚落。
․味道文慶雞
真正雞飯的味道，只有人到了當地，在不同的小販中心、商場裡不斷地流連悛巡之後，才能夠體會那不同雞飯檔微小而細緻的差別。
․撈起的傳統
原來我是華族的。我花了點時間適應這個新的身分，下一步便是上街尋找與自己相近的口音。
․卻向靜中消
新加坡人對於HDB有愛有恨，但過了半世紀，人們對於組屋也還是有所感情。
․你好，芳林
政府其實心知肚明，鐵碗政策的壓力鍋裡勢必得裝上一個出氣閥，讓人民能夠一吐苦水。但公園裡的集會通常不若一般的群眾運動那麼熱火朝天……
․關於跑步，我從沒想過的其實是……
運動是強國、防老、是休閒，也是階級製造。
Part 3 城市呢喃 #現象
․移動的家
對我這位陌生客而言，計程車是最快掌握當地生活現狀的訊息庫。
․Kaypology
新加坡人們早已習慣自擅自利的國情之下，任何對分外之事的參與或理會，都不免被標籤為「雞婆」。
․蜂巢裡外
在樣板的教育系統和僵化的思維模式還沒徹底鬆動之前，一座新穎的硬體設計能夠多大程度翻轉教室？
․盛夏光年：關於歷史系入學面試的兩三事
大學入學面試了無新意的作答，卻夾帶著不知來自何處的自信。自信的背後則隱約又透露著更深遠的惶惑。
․頭等艙女孩
我一邊聽著阿桃這幾年的飛黃騰達，一邊盤算著怎麼帶她見識最道地的新加坡。
․ 智慧之國
在忐忑得發燙的島嶼上，我總是好奇擁有、生產智慧的是國家，人民，還是不斷被人們寄予厚望，甚至瘋狂迷戀的科技物？
Part 4 昔年往事 #故事
․Tissue Paper的母語
tissue paper，沒有人叫它紙巾或是放屎紙。它在新加坡的經濟物質條件和全景敞視的公共空間裡有著獨特的存在功能。
․舌上的刺青
長久以來隱沒在語言政策底下的基本命題，是島民的文化認同。
․掙扎多年以後的掙扎
後郭寶崑的年代，批判的聲音零零落落。斯人已杳，人們頌揚他，卻早無法在已物換星移的政治經濟條件和語境裡追隨他。
․死人街的絮聒
除了對死亡意象的恐懼，應該還包含著無法決定在這個地景變動急遽的家園裡如何死、死在何處的深層焦慮吧。
․進擊的「安樂島」
半世紀前安樂島上的暴動真正原因，是馬失前足的意外，還是想當然爾的官逼民反？至今依然眾說紛紜。
Special Interview 對談
․1 對談新加坡南洋理工大學公共行政學系助理教授 陳重安
＜打開眼睛，看清楚新加坡―認知幸福vs.情感幸福＞
․ 2 專訪新加坡國際新銳導演 巫俊鋒
＜在膠捲裡虛構真實＞
