叛逆就是哲學的開始：叛逆、對抗、思辨──哲學家三部曲

　　
　　為什麼需要學「哲學」？
　　是因為，哲學可以帶給人勇氣或不同以往的人生？
　　還是因為，哲學可以使人感到自由，並獲得幸福？
　　哲學家從來不說勵志的話，但為什麼仍有這麼多人為哲學所鼓勵？
　　
　　一切都是因為「叛逆」！
　　
　　叛逆誕生哲學，哲學觸發叛逆
　　
　　「思辨」是現今社會最重要的能力，「叛逆」又是思辨最根本的能源。每個時期的哲學都有一個共通點，就是毫不留情地抨擊當時的價值觀，建立起新時代的新意義，哲學為個人生存與社會理想建造思考的立足點。因此，僅僅是將哲學大師的主張背誦得滾瓜爛熟，也不會讓我們的人生更幸福，我們應該要放眼未來，運用叛逆的力量，激勵自己，也鼓舞他人。
　　
　　本書作者、日本哲學鬼才飲茶指出，當我們處在一個「自我消耗」的社會，人生的時間與精力緊緊地被工作捆綁住，只是為了維持這個社會的運作，陷入懷疑自我價值的泥淖中。因此我們需要哲學，「哲學史」不會告訴我們答案，但「哲學」會觸發我們反動的神經，為人類的未來找到答案。
　　
　　哲學是──
　　質疑固有事物×發現前所未有的觀點×建立新價值
　　理性主義：「宗教人士都在胡說什麼啊？人要好好探究『理性』才行。」
　　存在主義：「人才不是理性的機器咧！『自由意志』才是最重要的課題。」
　　結構主義：「真的存在自由意志嗎？人根本都被看不見的『結構』控制吧！」
　　後結構主義：「不可能掌握結構啦！研究哲學只是『做白工』而已。」
　　
　　本書收錄近代哲學史以降，11位哲學家的哲學主張：尼采的「上帝已死」、笛卡兒的「我思故我在」，乃至於沙特的「存在先於本質」，到布希亞提出「符號消費社會」。不只解說哲人們的超凡哲理，更深入剖析哲理背後的原動力──叛逆。哲學家無疑都是思辨大師，他們善用「叛逆」這個最具原創力的欲望，懷疑世界的存在、質疑人生的意義；他們追求自由、渴望幸福，說得更直接一點，他們希望能夠藉由思辨，「解放」人類加諸在自己身上的禁錮。
　　
　　【哲學家們終極真理的探索】
　　尼采【永劫回歸】──比死亡還可怕的虛無主義，不停重複的人生，毫無意義。
　　笛卡兒【我思故我在】──唯一無法懷疑的事實，就是我正在懷疑。
　　休姆【獲得經驗的機器】──「正確」是一種由經驗產生的觀念。
　　康德【物自體】──人類無法直接接觸真正的世界，人類與世界的連結必須經過轉換裝置。
　　黑格爾【真理是整體】──世界的一切都是我自己，主觀與客觀合而為一，成為真理。
　　齊克果【致死的疾病】──「絕望」是一直持續到死亡的疾病。
　　沙特【存在先於本質】──在萬物的意義出現之前，萬物已經存在，意義由人類賦予。
　　李維史陀【隱藏的結構】──世界隱藏特定的規則，找出這個規則就能看清世界。
　　維根斯坦【語言遊戲】──哲學的結構就是語言的結構，而語言的意義，取決於使用語言的規則。
　　德希達【解構】──從文本出發，持續發展無窮盡的解釋。
　　布希亞【符號消費社會】──資本主義社會不會崩解，每個人都在生產符號滿足其他人的消費欲。
　　

作者簡介    

飲茶

　　生於北國，畢業於東北大學研究所。是狂熱的刃牙粉絲。
　　
　　原本只是普通的部落客，突然被發掘出道成為作家。他曾經寫過一些書，把哲學與科學等難以親近的學問講解得很簡單，因而大受歡迎。當時，他以為應該不會再有人找他寫續作，於是隨便取了筆名，現在感到很後悔──「要是當時取個看起來強一點的名字就好了！」
　　
　　著有《史上最強哲學入門》、《哲學性的一些事，還有科學之類的》、《哲學性的一些事，還有數學之類的》。製作有《哲學女孩》一書，以飛躍得更高為目標。口頭禪是「趁我還沒踢飛你之前，給我滾。」
　　
　　作者部落格：blog.yamcha.jp/

譯者簡介

邱心柔

　　國立台灣大學哲學系畢業，日檢Ｎ1合格，現為專職譯者。譯有《逆境力：找回自信變堅強，把挫折化為力量的92句話》。
 

前言 懷疑是走向哲學的第一步

第一章    從叛逆開始的哲學
尼采

第二章    哲學中的理性主義
笛卡兒
休姆
康德
黑格爾

第三章    哲學中的存在主義
齊克果
沙特

第四章    哲學中的結構主義
李維史陀
維根斯坦

第五章    哲學中的後結構主義
德希達
布希亞

第六章    今後的哲學

後記 隨心所欲地議論，像哲學家一樣思考

 

作者	飲茶
出版社	大牌出版
ISBN	9789865797713
出版日期	2016-06-01
开本
页数	360
装帧	平裝
规格	21 / 單色印刷 / 普級
版次	初版
版本（简/繁）