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1968年呂格爾重訪30年前的業師馬賽爾，討論有關形上學、存在主義、戲劇、神聖、死亡、科技等問題。六次訪問旨在澄清自己對馬氏思想的了解，並企盼發現其間可能有的進展。
《呂格爾六訪馬賽爾》是呂格爾與馬賽爾六次對話的文字成果，文中介紹呂格爾的存有論以及對馬賽爾研究的立場和討論，對漢語學界的現象學研究將有所啟發，值得關注。
呂格爾與馬賽爾對話時，他試圖調整對老師馬賽爾的知解，使它正確無誤。六次訪問中，從未發現他們二人之間有什麼異見。雖然他們會談的內容以馬賽爾的作品為主，但顯出師徒二人看法一致。在他們的基本共識上我們可以看到本文的假設，即呂格爾採用了馬賽爾的存有論立場作為他自己的立場。
他們勉力二人一起愈來愈靠近光源。馬賽爾認為，謙遜是「存有」的真實見證人的記號。見證，是為光作見證。呂格爾說馬賽爾首創了「光的形上學」。光照明、引導、吸引旅途之人與其他路人同步前行。這光也許變得黯淡，但它仍能指示晨曦的方向，而給人帶來希望。
作者簡介
呂格爾 (Paul Ricoeur 1913-2005)
廿世紀歐陸哲學巨擘，現象學、詮譯學等學術大師級人物，一生著作等身。
生於法國南部瓦朗斯市。
父親早逝，由外祖父撫養長大。
在巴黎讀哲學時，就結識了馬賽爾。
第一次大戰時曾被囚德國集中營，勤讀胡賽爾及雅斯培之作。
戰後在巴黎曾出版有關此三師的研究，稍後出版三冊《意志哲學》。
譯者簡介
陸達誠 (Bosco Lu, S.J.)
法國巴黎第四大學哲學博士。曾師事雷維那斯（E. Levinas），對馬賽爾做過深入的研究和迻譯。
曾任台北耕莘青年寫作會會長、執教於政治大學哲學系（1977－1992）及輔仁大學宗教系（1992-2013），目前以退休專注於著述和翻譯之工作。
導 讀 呂格爾的存有論立場／陸達誠
第一章 呂格爾訪談馬賽爾（一）
第二章 呂格爾訪談馬賽爾（二）
第二章 呂格爾訪談馬賽爾（三）
第三章 呂格爾訪談馬賽爾（四）
第五章 呂格爾訪談馬賽爾（五）
第六章 呂格爾訪談馬賽爾（六）
參考文獻
中譯本附錄
〈破碎的世界〉劇本 ／馬賽爾 著 ，邱其玉 譯
