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康有為是近代著名的政治家和思想家，戊戌維新運動的主要領導者。《大同書》是康有為的主要著作之一，也是研究中國近代社會思想的重要文獻。本書詳細探討了康有為《大同書》的成書年代及其修改、流傳過程。通過探源比勘、認真推敲《大同書》各個文本的差異，作者揭露了康有為倒填《大同書》成書年月的事實，並借此深入剖析康有為大同思想的形成軌跡及演變。
湯志鈞，江蘇常州人，1924年生。畢業於無錫國學專科學校史地系。曾任上海社會科學院歷史研究所研究員、副所長、近代史研究室主任、碩士研究生導師，華中師范大學中國歷史研究所教授，華東師范大學中國史學研究所教授，台灣東海大學客座教授、中國經學史博士生導師、中國近代史碩士生導師。曾為全國哲學社會科學「中國史學」學科規划組成員（80—90年代），享受政府特殊津貼。1994年退休后，仍任《辭海》編委、分科主編，《續修四庫全書》學術顧問。致力於中國經學史、中國近代史尤其是戊戌變法史研究數十年，具有極高的建樹。曾多次赴美國、日本、新加坡和中國港、澳、台地區訪問和講學。2008年9月，獲得「上海社會科學院傑出貢獻獎」；2014年8月，獲得「上海市第十二屆哲學社會科學優秀成果獎——學術貢獻獎」。
前言……1
一 從《禮記·禮運》說起1
二 人類公理5
（一） 大同思想的形成5
（二） 《人類公理》12
三 早期的大同思想18
（一） 第一次上書和《教學通議》18
（二） 廖平和今文經學21
四 戊戌前的「大同三世」說25
（一） 源於《公羊》，來自今文25
（二） 「大同三世」和變法維新27
五 「大同三世」和《天演論》29
（一） 「大同三世」說形成於《天演論》出版之前29
（二） 駁幾種臆斷32
六 流亡海外和「三世」說的演變39
（一） 「三世」說的演變和《天演論》39
（二） 戊戌政變后的「大同三世」說44
（三） 「大同三世」和「天演進化」46
七 《大同書》撰於辛丑、壬寅間52
（一） 康有為自稱《大同書》撰於1884年52
（二） 《大同書》是康有為在1901—1902年避居印度時所撰55
八 《大同書》手稿63
（一） 康氏家屬捐贈「手稿」63
（二） 南北合璧70
（三） 手稿影行和成書年代78
九 定居印度和《大同書》94
（一） 「幽凄日對須彌雪」94
（二） 《政見書》於1902年發表100
十 《不忍》和《大同書》甲部、乙部111
（一） 《大同書》甲、乙兩部111
（二） 《不忍》雜志和尊孔崇儒120
（三） 《大同書》的刊發和「反袁」129
十一 《大同書》的屢經修改138
（一） 1902年后的增補138
（二） 《大同書》的屢經修改，迄未「定稿」141
（三） 康有為為什麼倒填年月，說1884年即已撰有《大同書》147
十二 如何正確評價《大同書》149
（一） 社會的動盪和思想的轉變149
（二） 《大同書》的思想實質153
（三） 沒有找到一條通達「大同」之路159
（四） 《大同書》是反對革命的飛躍，而主張循序漸進的164
附：《大同書》導讀169
后記187
