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古今中外的歷史教育，其本質是在宣揚民族精神，培養愛國情操。但是，在這過程中，一國之歷史往往都會美化自己和醜化鄰國。 換言之，不論是獨裁或是民主體制的國家，都或多或少在推行「洗腦」教育。而其不同之處，只是在於程度上的大小和手法上之高低。
殺岳飛的元兇不是秦檜？
屈原投江是愛國？愛國是不是一定要忠君？
武則天有沒有被男人寫的史書醜化了？
究竟始皇殺得人多，還是漢武帝殺得人多？
英國管治時期的香港，人民是否應該「反英復清」？
戰敗國家所簽的和約，有沒有「平等條約」和「不平等條約」之分？
一部中國歷史，無非「瞞」和「騙」這兩個字？！
件件史跡、種種問題，加深對中華歷史的瞭解認識，激發對千古史書的批判精神！
中國的現代史書往往視蒙古人為中國的一個「少數民族」，而蒙古亦為中國的一部分。但蒙古人寫的歷史，是不是反過來說中國曾經是蒙古帝國的一部分？
清朝怎可以要求當時的「世界第一工業強國」和「海上霸王」三跪九叩呢？清朝是不是對國際關係和國際形勢無知？
十年寒窗，追求的不是學問，亦無意成為社會的良心，而是絞盡腦汁要進體制中去，在那裏獲得一官半職。這樣的考試制度，考生還會有獨立思考嗎？
漢人的歷史書都是以自己為中心，「從中國看周邊」，而沒有試試「從周邊看中國」，尤其是看看周邊民族所寫的有關中國的書。韓國、日本和越南的歷史書對中國的評價是怎樣的呢？
此書列出了悠悠中華歷史中的關鍵事件及重要人物，並且提出一道道思考題，指出千古不變的歷史不一定是「真理」、「真相」，因為歷史是由人編寫的，人心各懷主意，人為因素大大的影響了歷史的真確性。此書之出版，旨在讓讀者了解多一點事情的始末，繼而能獨立地思考真與假、對與錯的問題。
第二版增訂了內容，而且在每個中華朝代的最末部分，加上了該朝代的世界（「漢字文化圈」外的地方）大事，是為《All Kinds of Everything: From Chinese Civilization to World History (Vol 2: World History)》的內容概略，讀者可對照參閱。
作者簡介
陳志海
在馬頭圍新邨和深水埗長大，小學時曾經「考第尾」，老師的評語是「精神不集中，求學欠認真」。
中學時就讀於非傳統名校──利瑪竇書院（在兩年半內轉了三間分校)、南海紗廠（半工讀）和模範英文中學；亦曾經在工廠當夜班雜工，高高興興地賺取「一蚊一個鐘」的工資。會考成績平平，但有幸可以在銘賢書院進修中六課程。
正所謂「將相本無種，男兒當自強」，一於努力、努力、再努力，終於考入中文大學崇基學院的歷史系，在那裏過了人生中最快樂和充實的一年校園生活。可是人未在中環，心卻已經有了中環價值觀，恐怕歷史系畢業「無錢途」，所以又再努力，以自修生的身分考入了香港大學的法律系。在沉重的功課和考試壓力下仍然半工半讀，在1977年更以一級榮譽畢業。
1978年成為大律師，1994年成為御用大律師（主權回歸時改稱資深大律師），在法庭過了二十五年充滿挑戰的日子。
當人生的旅程走了一半有多之時，想享受一下「從心所欲」的生活，在二零零八年毅然急流勇退，與世無爭，日中飲茶看書、遊山玩水，享受古今中外前人遺留下來的文化遺產，自得其樂。
在《古今中外》尚未成書之時，已經因為「技癢」而重操故業。
第一章 夏朝之前（公元前2070之前）
第二章 夏朝（公元前2070–公元前1600）
第三章 商朝（公元前1600–公元前1046）
第四章 周朝
西周（公元前1046–公元前770）
東周（春秋）（公元前770–公元前475）
東周（戰國）（公元前475–公元前221）
第五章 秦朝（前221–前206）
楚漢爭霸（公元前206–公元前202）
第六章 漢朝
西漢（公元前202–8）
新（8–24）
東漢（25–220）
第七章 三國（魏）（220 – 265）
第八章 晉朝
西晉（265–316）
東晉（317–420）
第九章 南北朝（420–589）
第十章 隋朝（581–618）
第十一章 唐朝（618–907）
第十二章 五代十國（907–979）
第十三章 宋朝（960–1276）
第十四章 元朝（1260–1368）
第十五章 明朝（1368–1644）
第十六章 清朝（1644–1912）
索引
