|
|
|
本書分上、下兩編，皆為荀學觀念之闡述，採觀念史的敘述策略。「上編」主要勾稽荀學與清末民初時代思潮之關聯，尤其在救亡圖存、邁向現代性的意識底下，當時知識分子如何透過荀學思考合群求競、國富民強之道，並藉以建立現代性的理性話語及生活秩序，荀學與當時譯介的西學又是如何展開對話，在上編部分，對此皆有所剖析與闡釋。本書「下編」，亦由荀學「類、教、分、量」等觀念出發，重新檢視荀學觀念如何在漢、宋思想史中發揮作用，下編處理對象雖非關近現代西學知識，但荀學觀念依舊可以在漢、宋學術議題的深化上展開新的論域，且與本書上編相互參照。
作者簡介
周志煌
輔仁大學文學博士，現為銘傳大學應用中文系專任副教授，負責「中國思想史」等課程的教學工作。學術專長及研究領域主要為近現代學術思想與文學、中國佛學、先秦哲學。已出版學術專著《唯識與如來藏》，另與廖棟樑先生合編《人文風景的鐫刻者－葉維廉作品評論集》一書。其他專文著述包括〈「我」與「非我」的對話—周作人文化思想中的民族想像與世界圖像〉、〈一九三○年代前後中國歌謠運動的「語文思維」與「共同體想像」——兼論台灣同期歌謠采錄活動的相關問題〉等。
【上編】 一種觀看西學的視域：荀學觀念及其現代性話語
第二章「比興」與「統類」：晚清今文學家「排荀」思維方法之商榷
第三章「天行」與「人治」：《天演論》之後的孟、荀話語及其世界圖像
第四章「界」與「類」：梁啟超《先秦政治思想史》中的儒學倫理向度
【下編】發明傳統之外：荀學觀念與漢宋思想
第五章「類」與「教」：漢代「天人相應」與「天生人成」的思想綰合及其在風俗信仰上的意義
第六章「分」與「量」：朱熹、陳亮論辯背後的孟、荀觀念及其知識系譜
附錄：「應然」與「實然」：化民成俗如何可能？
參考書目舉要
後記
