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「話」是語言，「頭」是根源，
話頭是對生命的問題追根究底，
幫助修行者打破頭腦的慣常邏輯，
直到領悟尚未有語言文字之前的本來面目。
話頭被喻為「金剛王寶劍」，破魔障、斷妄念的威力驚人，
聖嚴法師在本書中詳細介紹話頭禪的修行要領與功能，
帶你層層參破煩惱無明，破繭而出！
話頭禪的修行，是以一句話頭來達成下列目的：第一、話頭能治散亂與除昏沉；第二、話頭能使我們的心集中、安定；第三、話頭能使我們的心統一和入定；第四、話頭能使我們開悟。
話頭是金剛王寶劍，這把寶劍是在有散亂心、煩惱心出現的時候用，並且在開悟之前用，開悟之後繼續用。為什麼開悟之後仍然要用？若是開悟之後執著自己的悟，就成了執迷不悟，所以悟後仍然需要繼續用話頭，這是「保任」。悟前悟後都能用，所以話頭是一種非常好、非常乾淨俐落，而無一絲牽掛的禪修方法。
聖嚴
本書特色
直心投入，不起疑心
以話頭禪照見本來面目
話頭是「金剛王寶劍」，它與虛空等量。
只要用話頭，妄念就好像漫天飛舞的雪花，
一到火山口，雪花就融化了，連蒸氣都消失無蹤。
——聖嚴法師
「話頭」，是超越文字分別，直問生命真相的禪修方法。
聖嚴法師以《六祖壇經》的核心精神——無念、無相、無住，
引導讀者放鬆身心，對治散亂、昏沈與起伏不定的煩惱；
進而集中意念，突破邏輯慣性、自我執著等束縛，
自然而然悟入空性，圓滿實踐六度波羅蜜。
本書特別收錄
◆聖嚴法師親自指導的象岡話頭禪十開示
◆憨山大師——參話頭的六個原則
◆大慧宗杲禪師——七項參禪須知
作者簡介
聖嚴法師
1930年出生，十三歲出家修行。曾於高雄山中閉關六年，並留學日本，獲得立正大學文學博士學位。曾任雜誌編輯、教授、研究所所長以及譯經院院長等。
創辦中華佛學研究所、創建法鼓山、僧伽大學、法鼓大學以及社會大學等。在國內設立禪修、文教、慈善等基金會，分支道場遍及於歐、亞、美、澳等各大洲。
他是一位教育家、作家，更是一位宗教家和國際知名禪師，長年在國內外為推動「心靈環保」、「種族和諧」及「世界和平」等工作不遺餘力。
聖嚴法師所獲得的榮譽獎項中，包括總統文化獎、行政院文化獎、社會運動和風獎之傑出社會運動領袖獎、中山文藝創作獎、中山學術著作獎、斐德烈二世和平獎等十多種。
出版著作一百多種，已有十多種語言的譯著。他曾經應邀為《中華日報》、《中央日報》、《聯合報》、《中國時報》、《自由時報》等各大報紙，及《天下》、《康健》等雜誌撰寫專欄。
第一篇 話頭禪法
壹、話頭禪的旨趣——金剛王寶劍、斷一切煩惱
一、話頭是什麼？——「金剛王寶劍」威力驚人
二、參話頭有什麼功能？——話頭能斷一切煩惱
貳、參話頭前的準備和認知
一、基本認識
二、態度
參、進入話頭禪法
一、要領
二、疑情
三、兩種輔助的方法
四、日常生活中的用法??提話頭
第二篇 象岡話頭禪十開示
〈第一天晚上（報到日）〉：放鬆、欣賞，體驗話頭
一、話頭威力與虛空等量
二、放鬆身體，體驗呼吸
三、以度假的心情、欣賞的態度禪修
〈第二天上午〉：公案與話頭的用法
一、以參公案去執著、破煩惱
二、公案的關鍵句——話頭
三、安定身心用話頭
〈第二天晚上〉：《六祖壇經》：修持一行三昧
一、天台宗四種三昧
二、以直心修一行三昧
三、以一行三昧用話頭
〈第三天上午〉：話頭的應用與修持
一、動靜語默修話頭
二、用話頭取代妄念、製造疑情
三、疑情起於對佛法和自己的信心
〈第三天晚上〉：《六祖壇經》：以直心用方法
一、直心是超越主觀與客觀
二、悟道場、耕心地、居淨土
三、直心投入，不起疑心
〈第四天上午〉：禪修的基礎
一、調五事，才能真正用話頭
〈第四天晚上〉：《六祖壇經》：定慧一體、定慧同時
一、動中修定、境上鍊心
二、用佛的智慧與觀念指導自己
〈第五天上午〉：話頭的四個層次（一）：念話頭、問話頭
一、參話頭不用想像
二、話頭的四個層次
〈第五天晚上〉：《六祖壇經》：自見本性，無有差別
一、法無頓漸，人有利鈍
二、深種善根，用心經營
三、悟境的層次
四、人身難得，把握修行
〈第六天上午〉：話頭的四個層次（二）：參話頭、看話頭
一、自然而然深入話頭
〈第六天晚上〉：《六祖壇經》：無念為宗、無相為體、無住為本
一、修行的次第——無念、無相、無住
二、著力於有相，以達成無相
三、當下即知無相，才是智慧
四、於念而不念，念念是無常
〈第七天上午〉：見性即是見空性
一、斷見與常見都是邪見
二、當下體驗「苦、無常、空、無我」
三、「人無我」、「法無我」，出離一切法
四、覺悟空性，智慧反應
〈第七天晚上〉：《六祖壇經》：勤修無念、無相、無住
一、「無念、無相、無住」是整體的
二、無念是離念，有念不執著
三、無住是念念遷流皆不住
四、虛空粉碎，大地落沉，法身現前
〈第八天上午〉：修行佛法的次第
一、修行的五個階位
二、善根顯發，六度起修
三、話頭修行即調心四層次
〈第八天晚上〉：《六祖壇經》：念念時中，不住一切法
一、是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？
二、念念不住，連一念都不要住
三、活用方法，不死在方法上
〈第九天上午〉：解行並重，活出佛法
一、參話頭如爬玻璃山
二、見緣起即見法，見法即見空，見空即見佛
三、將佛法與生命結合
四、一門深入，修行實踐
〈第九天晚上〉：《六祖壇經》：見聞覺知，不染萬境
一、離一切相即為無相
二、不染一切境，名為無念
三、真如是念之體，念是真如之用
〈第十天上午（圓滿日）〉：以自身修持感動他人
一、日常生活提話頭
二、保持禪修期間的生活習慣
三、以慈悲心自利利人，用慚愧心懺悔奉獻
四、菩提心是慈悲，出離心是智慧
五、以感恩心發願與迴向
第三篇 〈宗乘七箇樣子〉講要
一、第一箇樣子－－道由心悟，不在言傳
二、第二箇樣子－－自家寶藏，何假外求
三、第三箇樣子－－常存生死心
四、第四箇樣子－－離文字、語言、分別相
五、第五箇樣子－－但向生死交加處看話頭
六、第六箇樣子－－道無不在，觸處皆真
七、第七箇樣子－－省力處便是得力處
