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本書為中國第一部以近代方法寫就的佛教簡史。作者認為中國于佛教義理的方面有特別發達的學問，只是因不注重考史而影響了深研義理。由此可見本書為彌補考史之缺而作，它取材於日人境野哲《支那佛教史綱》之宋前部分，增加了訂正與增補，敘引用史料豐富，考訂認真，對民國後的中國佛教研究產生過極大影響。本書被視為“國人所見首部以近代治史方法撰寫的中國佛教簡史”，“堪稱經典”，“不失為一本瞭解中國佛教歷史的基本讀物”，“很有系統的建立了中國佛教史的架構”。
蔣維喬（1873-1958）
字竹莊，著名教育家、哲學家、佛學家、養生家。青少年時，因主張“不主故常，而唯其是從之”而自號因是子。江蘇武進（今常州）人。他7歲入私塾，從師學習《鑒略》、《左傳》、《古文觀止》等，20歲中秀才。經過科舉考試，進入常州府學。光緒二十一年（1895）秋起，先後入江陰南菁書院和常州致用精舍繼續深造，棄八股文，研究“西學”。光緒二十八年（1902），南菁書院改為江蘇高等學堂。該校理化教師鐘觀光常在學生中宣傳資產階級革命思想，蔣維喬深受教育，思想發生劇烈變化，決心致力教育的改革。
敘言
凡例
第一章 佛教東傳之期
第二章 佛經傳譯之初期
第三章 四大翻譯
第四章 南地佛教之中心
第五章 佛教之弘傳與道教
第六章 隋唐以前之二大系統（一）
第七章 隋唐以前之二大系統（二）
第八章 禪之由來
第九章 極樂往生與兜率往生
第十章 天臺宗之起源及其開創
第十一章 嘉祥之三論宗
第十二章 造像與石經
第十三章 會昌以前之佛教概說
第十四章 唐之諸宗
第十五章 華天之再興唐武周世之破佛
第十六章 宋以後之佛教
第十七章 近世之佛教
第十八章 近世各宗
