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追求永恒的人生價值，是康德終其一生的目的，或者說，是康德幸福論的核心。康德在追求一種超越一般幸福觀念的幸福論。
康德認為，只有站在普遍人類正義的立場，人生才具有意義。每個人終將逝去，而人類卻永恒。只有與普遍人類的福祉相聯繫，個體生命的意義才具有永恒不滅的光輝。因此，研究人成了康德哲學的唯一主題。
康德的一生是屬於學者的一生，他的日常生活單調而重複。為了追求真理，康德對自己的生活極為苛嚴。他終身未離開他的出生地——小鎮格尼斯堡半步，用嚴格的時間安排自己的活動，他的散步時間比市政大樓的鐘錶還要準確。在這狹小的地理空間裡，康德精神探索的觸角卻延伸到人類精神生活的每個地方，留給我們豐富的精神財富。
作者簡介
趙良傑
就讀於四川大學文學與新聞學院，碩士研究生，代表作品有《詩人之死》、《儒學的遊魂》、《現代性品質的追求與文體實踐的建構》等。
1. 父母的道德榜樣
2. 親情的永恒
3. 不要寵壞孩子
4. 重視人格教育
5. 人格不容侵犯
6. 銘記父母的教誨
7. 道德教育比知識技能重要
8. 要有堅強的意志
9. 得體的社交
10. 婚姻的抉擇
11. 如何維繫婚姻
12. 男女各有性別特質
13. 人格平等是友誼的基礎
14. 幸福與個人的需求相關
15. 超越幸福的道德
16. 善良意志是人類的尊嚴所在
17. 至善是道德與幸福的一致
18. 教育的誤區與目的
19. 教人們哲學地思考
20. 人生的目的與意義
21. 為人類的福祉和尊嚴奠定基礎
22. 人為自然立法
23. 人創造自然法則
24. 挑戰常識
25. 判斷力的作用
26. 依據義務而行動
27. 探究人類歷史的目的
28. 惡可以轉變為歷史的動力
29. 讓想像力飛翔
30. 超越外在的局限
31. 寫作的技巧
32. 理性之光照耀人類歷史
33. 理性是善惡之開端
34. 男女結合是大自然的完滿安排
35. 革命的限度
36. 發揚革命的精神
37. 永久和平的理想
38. 善待反對者
39. 工作是快樂的源泉
40. 理性地對待欲望
41. 超越理性的完美
42. 德行是人與人之間的行為規範
43. 德行是自由的行善
44. 德行的實施需要巨大犧牲
45. 德行的象徵
46. 理性地面對死亡
47. 堅持內在的信念
48. 無節制的情欲比激情更可怕
49. 以理性節制激情
50. 站在巨人的肩膀上
51. 從人類理性原則出發
52. 女人是大自然的目的
53. 杜絕兩性間的矯揉造作
54. 男女之不同
55. 男女之間的德行差別
56. 快樂與痛苦不依賴於對象
57. 不要誇大死者的道德
58. 善良的意志是幸福必不可少的條件
59. 超越感覺主義的善惡觀念
60. 理性是人類的尊嚴所在
61. 品行高貴才能贏得內心的敬重
62. 道德律令的作用
63. 人類理性指向幸福
64. 理性的局限性與上帝的存在
65. 幸福需要宗教與道德相結合
66. 信仰不能走向迷信
67. 公民權利的內涵
68. 人的個體性和社會性
69. 人類歷史在理性的照耀下不斷進步
70. 諸善的前提
71. 處境惡劣不妨礙為善
72. 善良意志是人生最高貴的目的
73. 善良意志是良心的呼喚
74. 道德教育的必要性
75. 純粹的道德是心靈的法則
76. 否定道德的後果
77. 寓教於樂
78. 道德問題不只是哲學家的事
79. 德行的榜樣作用
80. 道德是心靈的自由
81. 道德教育不能僅依賴情感
82. 道德與外在功績無關
83. 理性創造人類的尊嚴
84. 加深對道德原則的認識
85. 良心是道德責任的最好守護者
86. 良心是人內心的法官
87. 良心是內心的上帝
88. 義務與私利的差別
89. 人性的豐富與道德的普遍
90. 內心的道德律令昭示偉大
91. 理性地對待世界
92. 無聊是一種壓抑人的重負
93. 世界隨感覺而變
94. 理性的態度才能改變痛苦
95. 健康的享樂方式是一種修養
96. 形而上學關切人類的生存
97. 激情的增長使人窒息
98. 奢侈並不等於放縱
99. 控制激情才能達到內心的平靜
100. 控制情欲更重要
101. 著眼於整體生活的幸福
102. 個性與氣質
103. 好的天性不依賴於機緣
104. 相面術的技巧
105. 交往過程中的「辯證法」
106. 正直是男人的魅力所在
107. 男女的天性需要互補
108. 柔弱是女人的武器
109. 文化教養給女人帶來尊嚴
110. 按可普遍化的道德行動
111. 人是目的
112. 尊重權威，超越權威
113. 克服虛榮心，擺脫成見
114. 先對自己質疑
115. 對偉大人物的尊重
