內容簡介
珮飾是迷你立體藝術,能隨身把玩,不同時代的玉器,有不同的氣韻,
「相玉相飾」以「氣」貫穿時代特色,
商周「神玉、神氣」
戰漢「王玉、王氣」,
唐宋明清「民玉、貴氣」。
珮飾是迷你立體藝術,能隨身佩帶把玩,不同時代的玉器,有不同的氣韻,
「相玉相飾」以「氣」的概念貫穿玉器時代特色,
一、「神氣」神玉時代、新石器-春秋
神教時代, 巫、具有人神間溝通的能力,巫「以玉事神」,解決人與人之間的關係,此時玉器不再是工具最初的實用功能而已,而是華麗轉身承擔與天地人神溝通的神玉,只有原始部落的首領和巫師才能擁有使用
二、「王氣」王玉時代、戰國-漢
商周時期社會等級制度發展,權利和財富逐漸集中,玉器除了具有宗教性質,更大程度上也彰顯著王權,帝王時代,王玉「禮制」規範社會地位、等級差別,得按照禮制和規範以制約臣民的行為
三、「貴氣」民玉時代、唐-宋
舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家,魏晉南北朝戰亂後,社會結構被破壞
唐宋開了科舉制度,文人成為新貴,玉器成為商品,不再專屬於統治階級
文人創造了自然寫意的玉文化
四、「福氣」民玉時代、明-清
唐、宋、元、明、清同屬民玉時代,同樣是紋必有意,意必吉祥,唐宋是暗示,文人品味,表達含蓄,明清是明示,富豪階層,平鋪直敘,就怕人看不清,最好再加文字說明,所有的吉祥符號,一股腦兒全上去。
作者介紹
作者簡介
藍傳真
春耕廣告創意總監「藍傳真」,從事商業設計四十餘年,
天生的老靈魂,自幼喜歡收集,郵票、火柴盒、錢幣、
破瓶爛罐、也收廢料做工藝,同學給取外號「撿破藍」
自覺這些收集有趣,卻不能隨身把玩,直到玩紫砂泡茶養壺,
有緣得到茶友介紹,編輯慶大莊念聖堂古玉籍,
從此又多了一條不歸路,古玉收藏。
40年前因工作、玩玉與收藏家羅基煌相遇相識,
40年後依然相知相惜共商擷取玉珮飾收藏,
並以「相玉相飾」主題集結成冊。
目錄
前言
台南市文物協會理事長 / 楊文中 ......................6
慎勤軒 / 羅基煌 ...............................................8
傳真藏 / 藍傳真 ....................................................9
一 神氣 新石器-春秋
二 王氣 戰國-漢
三 貴氣 唐-宋
四 福氣 明-清
五 帶鉤
六 水晶