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真希望我20歲時修過這堂課:哥倫比亞大學博雅課。 財富和名望之前,你該有的準備
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真希望我20歲時修過這堂課:哥倫比亞大學博雅課。 財富和名望之前,你該有的準備

作者: 中村聰一
出版社: 大是文化
出版日期: 2022-04-27
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內容簡介

  「未來十年,就業市場對博雅教育的需求,會高於程式設計、甚至理工科系。」
  ──NBA達拉斯小牛隊老闆 馬克.庫班
 
  「我曾在哈佛大學念過一年博雅學院,對我影響重大且深遠。」
  ──台積電創辦人 張忠謀
  
  博雅教育是什麼?為什麼這幾年不斷被大老闆推崇?
  
  博雅二字,出自拉丁語「Artes liberales」;
  意指每一個公民都有權利接受「七藝」的薰陶,
  包括文法、邏輯、修辭、數學、地理、音樂、天文等七項技能,
  以此建立世界觀,擁有判斷能力──明白未來該往哪裡前進。
  
  在美國,許多大學學生必須先修習博雅教育,才可進階到主修。
  其中又以律師、法官、醫生、經理人等,需要修習更多面向的博雅教育。
  為什麼?
  因為這門課的定位不是為了獲得特定知識,更無意傳授有用技能,
  而是教授「身而為人必備的修養」:
  你必須重視什麼,該厭惡什麼,能判斷何謂正義、善良與美德?
 
  作者中村聰一畢業於美國哥倫比亞大學,
  之後在日本甲南大學教國際商務,
  他特別引進哥倫比亞大學的核心博雅課,當作商學基礎素養。
 
  ◎世間的所有學問,從古希臘的字母和邏輯開始。
  希臘字母的發明,促使吟詩文化過度到文字文化,
  有了文字,人們開始著述,為了著述,便開始重視邏輯。
 
  ◎何謂正義、善良與美德?從《歷史》看歷史。
  歷史學家希羅多德的著作《歷史》,記述波希戰爭的經過。
  其中有嫉妒、憎恨、驕矜,登場人物的各種情感推動著歷史,
  無論善惡與否,都能從中感受到今昔不變的人性。
 
  ◎希臘哲學:賢人無知比愚人更可怕。
  最理想的國家體制是什麼?民主制還排不上前三名。
  一個國家 (或企業)該怎麼培育「救世主」?柏拉圖知道。
 
  ◎倫理學:造就恰到好處的教養。
  亞里斯多德的九種中庸之德,共通點就是「剛剛好」。
  怎麼定義揮霍與吝嗇?又該怎麼拿捏節制與放縱?
 
  這些問題沒有正確答案,只能依靠經驗來學習。
  這門課,讓你不必自己摔得遍體鱗傷來換取經驗。
 
  ◎向經典學習、向大師學習,從文藝復興到近代,這些書要讀:
  .《談談方法》:笛卡兒告訴人們,要抱持懷疑,才有存在的價值!
  .《社會契約論》:沒有這本書,就沒有法國大革命,人民意志開始覺醒。
  .《國富論》:那隻看不見的手,讓市場開始競爭。
  還有哪些巨著該讀?在你開卷之前,本書先幫你掌握核心要點。
  
  為什麼博雅教育很重要?
  這不是為了獲得特定知識,更不是為了傳授上班時的有用技能,
  而是教授我們,身而為人必備的修養,你該重視什麼,又該厭惡什麼。
  讓你不管離開學校再久,始終保有競爭力。
 
本書特色
 
  博雅教育,教授我們,身而為人必備的修養,你該重視什麼,又該厭惡什麼。
  讓你不管離開學校再久,始終保有競爭力。
 
名人推薦
 
  東海大學博雅書院書院長暨通識教育中心主任/王崇名
  臺北商業大學企管系暨通識教育中心副教授/陳閔翔


作者介紹

作者簡介
 
中村聰一
 
  畢業於美國哥倫比亞大學,爾後在該大學的全球政策研究所主修財政,並在國際間累積商務方面的資歷。
  現於甲南大學從事博雅教育的研究和教育。著有《企業收購的焦點》(講談社)等書。
 
譯者簡介
 
李友君
 
  自由譯者。譯有《「好厲害!」準備的技術》、《把無聊說到感動》、《奧運金牌天天做的動眼訓練》、《麥肯錫思考模型活用法》、《這樣想事情,你會找到自己喜歡的工作》(以上皆為大是文化出版)。


目錄

推薦序一 該是時候好好認識美國的博雅教育了/王崇名
推薦序二 用經典建立通識教育的尊嚴/陳閔翔

序章 博雅教育,知識分子的基礎課
在菁英大學,博雅教育被定位為大學教育的根柢。
它作為專攻特定學問領域的前提,也是每個大學生都該學習的核心。

第1章 學問,從古希臘的字母和邏輯開始
希臘字母的發明,促使吟詩文化過度到文字文化,
有了文字,人們開始著述,為了著述,便開始重視邏輯。

第2章 何謂正義、善良與美德?從《歷史》看歷史
歷史學家希羅多德的著作《歷史》,記述波希戰爭的經過。
其中有嫉妒、憎恨、驕矜,登場人物的各種情感推動著歷史,
無論善惡與否,都能從中感受到今昔不變的人性。

第3章 民主讓國家興,眾愚卻讓國家亡
雅典擺脫僭主、採行民主制後,國力遠遠超越鄰國,
但自私的領袖煽動市民,讓他們失去冷靜,選擇了衰敗的道路。

第4章 希臘哲學:賢人無知比愚人更可怕
最理想的國家體制是什麼?民主制還排不上前三名。
一個國家該怎麼培育「救世主」?柏拉圖知道。

第5章 倫理學:造就恰到好處的教養
亞里斯多德的九種中庸之德,共通點就是「剛剛好」。
怎麼定義揮霍與吝嗇?節制與放縱又該怎麼拿捏?
這些人生中的課題沒有正確答案,只能依靠經驗來學習。

第6章 政治學:國家的三種形態,哪種對人民最有利?
獨裁就是邪惡,民主就是正義?亞里斯多德認為政體沒有優劣,
但應該追求混合民主制與寡頭制的中庸之道,為什麼?

第7章 人性的貪婪,凸顯博雅教育的珍貴
博雅教育的根本──希臘主義,為了躲避查士丁尼大帝取締異教,
而流落東方,興盛了伊斯蘭文明,歐洲卻進入黑暗時代。
其中蘊含的人類普世價值,又再度讓歐洲掀起文藝復興。

第8章 向經典學習,向大師學習,從文藝復興到近代
笛卡兒、盧梭、亞當.斯密……這些大師的著作建立近世以後的歐洲主權國家,
不斷推動時代。今天大家依舊閱讀他們的著作,衍生出相關研究與學問。

終章 哥倫比亞大學學生必修的核心課程
美國為了登上世界政治的中心,需要確立應有的立國理念與哲學,
因此,陸軍便要求哥倫比亞大學開發士官的教育課程,
這套課程便是美式博雅教育的起源。

後記