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由目蓮救母、燒街衣、破地獄、神功戲、鬼王巡行，到猛鬼差館，本書一一細數鬼節的掌故、軼聞。
香港鬼節是一個混合了佛、道、民間的「節令」，盂蘭法會中因而常常出現「你中有我，我中有你」的情況。本書名《鬼月鈎沉》，講的就是「盂蘭」這個中國節日的香港面貌；書的副題是「中元、盂蘭、餓鬼節」，目的就是要拆解「香港鬼節」的面目、來歷和掌故等歷史與傳說，意味深長。
若論香港民俗活動之內容豐富和具規模者，陰森森的「鬼節」必是不二之選，鬼節的民俗精華在於法會，本書作者花了15年時間，共走訪全港各大小盂蘭法會逾百個，將搜集和歸納出來的資料，撮要舉凡、分門別類，按主題編寫，內容主要分為：〈盂蘭節真面目〉、〈香港鬼節法會的早期記載〉、〈香港鬼節法會的現況〉、〈香港鬼節法會的宗教模式〉、〈鬼節法會名物大解構〉、〈香港鬼節法會的掌故與軼聞〉、〈逝去的場〉和〈逆境掙扎的鬼節法會〉等篇章，並搭配豐富的現場照片和各區鬼節法會資料，除可為讀者展示盂蘭節充滿地方色彩的一面外，更可幫助讀者增加對本土文化的認識，進而發揚香港獨特的鬼節文化。
作者簡介
周樹佳
踏遍香港大小神壇廟宇，熟悉香港本土祭神文化，曾任職電視台，現時為冷門的民俗研究員，及兼任香港本地民俗文化課程導師。著有《香港諸神》、《香港民間風土記憶》（1–4）、《香港名穴掌故鈎沉》、《李我講古》（1–5）、《觀塘廟宇實錄》等。
前言──中原盂蘭餓鬼節
第一章 盂蘭真面目
一、鬼節源流
二、「盂蘭盆會」的誕生
三、《佛說盂蘭盆經》是偽撰？
四、「目連救母」故事原型──〈優多羅母墮餓鬼緣〉
第二章 香港鬼節法會的早期記載──由1856年說起
一、盂蘭公所 四環聚首文武廟
二、比丘道士 佛道同場啟勝會
三、花費驚人 招來反對譴責聲
四、東角鬧鬼 工人燒衣祭兄弟
五、農曆七月 祭鬼才可稱盂蘭
六、有關《德臣西報》四環盂蘭勝會報道的中譯解說
第三章 香港鬼節法會的現況
一、宮觀寺院 水陸並行同濟孤魂
二、潮州鬼節 盂蘭勝會四大分類
三、廣府模式 正一全真各逞其能
四、鶴佬盂蘭 幽席包山鬼神共享
五、廣東佛教 釋家法會自成一格
第四章 香港鬼節法會的宗教模式
一、廣府喃嘸（道教正一）
二、廣府宮觀道士（道教全真）
三、潮州式盂蘭勝會（佛教）
四、鶴佬喃嘸（道教正一）
五、釋家（佛教）
六、外江（佛教）
七、儒教
八、天德聖教
九、其他
第五章 鬼節法會名物大解構
一、釋名
二、中元節
三、盂蘭盆
四、鬼王
五、開孤門
六、甶孑
七、請神、接魂與送神
八、放焰口
九、破地獄與水火煉度
十、退土
十一、走供、走散旗、走午供和走五土
十二、洗樓
十三、拜好兄弟
十四、天席
十五、附薦
十六、蓮池海會與孤魂台
十七、榜文
十八、濟水幽與遊水陸
十九、佛船、仙船與龍船
二十、燈籠
二十一、紙馬
二十二、平安米
二十三、天地父母
二十四、醮金
二十五、投聖物
二十六、杯卜理事
二十七、神功戲
二十八、例戲
二十九、謝天地
三十、過關
第六章 香港鬼節法會的掌故與軼聞
一、1872年四環盂蘭勝會大火
二、四環盂蘭勝會的篷廠內外
三、民初燒街衣、撒錢惹非議
四、中上環鶴佬館口的燒衣大巡遊
五、大江埔首用鋁合金帳篷做法會
六、華富邨二期的繽紛鬼節
七、卅間、大環山和長洲盂蘭勝會原是鶴佬場
八、香港仔鶴佬盂蘭勝會一分為三
九、坪洲行鄉與赤柱遊神的鬼節古風
十、鬼王出巡與繞境迎神
十一、忘不掉的鬼月悲痛
十二、寮屋區的佃農盂蘭勝會
十三、向深度出發的盂蘭勝會特刊
十四、紫陽洞燒衣與反共救國
十五、南安坊法會人氣旺靠「食腦」
十六、三合會藉鬼節法會祭兄弟
十七、汽車司機信邪多辦法會
十八、閂鬼門關以地藏誕作結
第七章 逝去的場
一、燈接孤魂路邊問杯 呂氏燒衣曲終人散
二、渣甸橋東邊街猛鬼 幽魂代表差館留話
三、明槍暗箭裏外夾攻 常豐里黯然停法會
四、旺角街市盂蘭告終 「街邊檔」恐消失香港
五、其他逝去的場
第八章 逆境掙扎的鬼節法會
一、狹縫求存 延續傳統
二、風光不再 無以為繼
三、時移世易 勢不得已
四、缺乏支援 更添陷阱
五、場地不善 政府漠視
附錄：香港各區主要鬼節法會表
後記
鳴謝
